| guoguo's profile独享PhotosBlogLists |  Tools  Help |
|
April 16 秦惠文公的智慧 大体提到秦代。估计一般的人只会想到秦始皇和他不争气的儿子，稍微好一点的知道秦孝公，此人用商鞅一举定秦国百年基业。可知道惠文公的未必多了，上有孝公商鞅这样的人物，下有嬴政这样的千古一帝的子孙。好像多他不多，少他不少。
可事实上，他真的是一个做大事的人物。车裂商鞅，打击复辟，手段之狠烈，处事之圆滑真非常人。
用人之道，赏罚而已。
不是自己养的，自然就不熟
疾风过岗，伏草唯存 April 02 写给又老一年的自己 热闹、喧嚣、轰轰烈烈。不是结婚，只是简单的普通的一个生日。为此我连醉5天，这几乎是我十年来过生日的套路。唯一不同的是，从二锅头变成了水井坊。我说不明白是我选择了酒友还是酒友选择了我。这是一个TO BE OR NOT TO BE的问题。人家把青春献给了党，献给了事业，献给了爱情，我把自己卖给了酒。
奇怪的是，我并不爱喝酒。身边的朋友们也不爱喝，啤酒苦的，白酒辣的，洋酒臭的，红酒涩的。可我们碰一起，选择的是喝酒。讨论过无数遍，没有答案。
为往圣继绝学，为万世开太平。这类的豪言估计只能留给下辈了。
好好的活着，或许更为重要。大学的同学说我跟他们不是一类人，我笑笑说你跟我一样经历那么多你不想经历的事情后，你比我还江湖。
May 28 继续的生活很久没有写日记了。生活无非是日复日的重复，或许有些惊喜或许有些抱怨。总之是，越来越趋于平淡。
最近失眠的厉害。每次睡觉的脑子还在飞快的运转。乱七八糟的事情都突然冒出，有些东西连平时刻意去想都未必能回忆的起。心理学可能有个说法，叫意识流。不过我倒是跟苏东坡更有同感“常恨此身非我有，何日忘却营营”。人连自己的脑子都不能完全控制，真正的笑话。
最近时常在想一个问题，到底什么样的生活是我所期待的。
赚钱是必须的，但那是工作。不是生活。
君子疾没而世未称焉。那时从前读书时候的想法，每天考虑的是轰轰烈烈的活要么悲壮的死。真的是活着的时候考虑如何站着，死的时候如何躺着。
社会上晃荡了几年，随不敢妄称多少成熟，起码人世俗多了，现实多了。
不管如何继续，想做的只是活得像自己而已。
尼采说“慎重的选择朋友，更慎重的选择对手”
25岁以后，没了朋友，只剩对手
March 13 婚姻与爱情2婚姻是爱情的坟墓，这话很对。结婚的还想着你侬我侬爱情的话，不是想出轨就是抽风。法国人最浪漫，最会耍爱，当然也是出轨会情人比率最高的。有次喝酒，一兄弟问我，什么样的女人适合结婚。我说什么样适合的不知道，什么样不适合的倒是知道。兄弟一乐，说，那你说说看。我说就两点，一是喜欢泡吧的不能要，二是沉迷于言情小说的不能要，特别是喜欢看琼瑶的不能娶。
兄弟问我原因，我说简单，喜欢泡吧的都太现实，做情人可以，做老婆早晚不是你出事就是她出事，除非你丫钱多包着无所谓。看琼瑶的人，都太不现实，敢情人活着都不要做事情，谈谈恋爱就行了。而且琼瑶这厮，自己风花雪月的，还非装的真爱无敌。
我周边的朋友，或者看我文章的人，都是凡夫俗子。我们都是拿的起放不下的人，做不到心无挂碍。
爱情什么都不需要，婚姻要的只是一点点的冲动。
觉得无论什么时候，都要回到一个地方的话。
就结婚咯。 March 07 关于爱情和婚姻最近周边的朋友出了一点事情，事情不大。起码这样的事情即不影响CPI指数，也不会影响两会的顺利召开。所以说事情不大。可对于当事人而言，事情起码也不小了。或者说，几乎是生活中的最大的事情。
事情说起来，似乎俗套到底了。一说性格不合，二说有“第三者”插足。这事每分每秒每个国籍每个地方都在发生着。说给一个从不相识双方的人而言，这个故事情节的曲折压根没有。喜欢听故事的不如去看《越狱》好了。
想写这些，因为这事情从头到底从开始到结束，很不幸的，我都在。有人问我，对这事有什么看法。我两眼一闭，装死。感情的事情，不过是1+1＝2的事情，可你非要用归纳法证明这点，那实在是太难了，陈景润发疯的玩了一辈子都没有解决。
比他们更加疯狂的事情，这个世界每天都在发生着。我只是真的不知道，这个世界，谁对你最重要，你对谁最重要。
如果真有天长地久
我把香烟点燃
呛死你丫上帝的。 May 30 《西游记》揭密二，菩提祖师的终极秘密写之前，先说什么东西可以成仙吧。首先，是要有生命的东西，其次是要有七窍的东西。如树啊什么，只好成为妖怪，不能成仙。所谓七窍，简单而言就是有张脸。Discovery频道有过一挡节目，专门讲长相的秘密。比如蟑螂，又叫小强，由于七窍不命，再修炼再有奇缘也只好做个妖怪了。顺便嘲一下，别生气。 第一篇推论出来，似乎行者的师父是如来，当时我也觉得这个解答比较的满意，但仔细想来总觉得有些不对的地方。直到天涯有个牛比人物，把道教的神仙谱详细的列了下，才恍然大悟，到底什么地方错了。 如果行者的授业师父果然是如来的话，那么从头到底都是佛教的事情，跟道教没有什么事情，而天生的玉帝什么几乎都是陪衬的。这样的话，那么猴子每次遇难怎么都是先去天上求救呢？而且玉帝啊，各路神仙啊，都是给尽了猴子的面子。如果西方如来和天庭是两套行政班子的话，想必天庭没有这么热心吧。虽然是神仙妖怪的故事，但是好歹写书的是人啊，是人的话当然是人的思维模式了。 看书的乐趣在于动脑子，像琼瑶阿姨的书就属于不用动脑子系列，一边蹲坑一边看是最高兴的。而类似于侦探小说的话，就在于从细节处层层剥离，套用柯南的话“真相只有一个” 取经是个十分伟大的事情，可以看电视剧《西游记续》里面的真假猴王，也就是六耳猕猴说的一句话作为参照“我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”看看，这是何等的功绩，万代传名。张载有句话“为往圣继绝学，为万世开太平”大概就是如此。既然这份功劳如此大，那么天庭和西天这两个即得利益者，无论如何也要为自己多捞点资本不是。好比现在得南水北调，西气东输等等巨型项目，无数得利益团体都要凭自己得手腕进去分一杯羹吧。 既然最大得功臣已经选定为唐僧，那时西天那边得人物，交代得很清楚，是如来得第二个弟子，金蝉子。那么依照国人得习惯，剩下得一般功劳怎么都应该是天庭得到。所以，如来说过，找取经人得事情还非观音菩萨不能胜任。为何？观音菩萨一直类似于西天在天庭的外交官一样，人头熟好办事。而且观音很清楚里面的厉害关系，自然能够摆平。事后的结果我们很清楚，唐僧是旃檀佛、孙悟空斗战佛、猪八戒净坛使者、沙僧金身罗汉，小白龙为八部天龙马（已经超过了凡龙）。后面三个原本都是天庭的编制，唐僧自然功劳最多，但是如果四个徒弟加起来，自然是五五分帐，由此往前推，为什么取经的途中，天庭多多帮忙了吧。就是为了让猴子他们四个师兄弟功劳大大。 既然行者的功劳是天庭的，那么天上有什么神仙可以做他的师父呢？照行者的说法“二十八星宿，九曜星君都是晚辈，十代冥王是他奴从”八戒也说过“神仙都是我们晚辈呢”这话老猪也没有吹牛，比如他做天蓬元帅的时候，天师教张道龄张天师（江西龙虎山那位，正一派的祖师爷）还没有生呢。猴子求道的时候，秦始皇还没有了呢。所以一般的神仙肯定不能做行者的师父。那么行者的师父到底是谁呢？ 答案：太上老君 这个说法可能是看电视剧《西游记》了解西游记的人无法接受，因为有一个镜头大家都不会忘记了，就是行者被关八卦炉子里面，非但没有烧死，反而练成了金刚不坏的身体和火眼睛睛。等七七四十九天出来的时候，猴子是一脸的愤怒，把八卦炉子给踢翻了（就是后来的火焰山事件），而当时的老君是一脸的恐慌，呆如木鸡，好像见鬼一般（神仙不知道怕什么，只好形容为见鬼）。再者，我们都被大闹天宫给糊弄了，好像天上的神仙没有一个可以降服他的，所以，以太上老君的实力似乎真的没有办法做行者的师父。 可是就算我们不按照原著，就依照电视剧版本的《西游记》我们也发现其实矛盾很多，比如平顶山的金角银角大王的紫金葫芦、羊脂玉净瓶、他们干妈的捆仙绳之类的，都是太上老君修炼的宝贝，随便用一个就够猴子尿一壶了，哪里还轮的到猴子在天庭大呼小叫不是。那个时候，那些人还没有下界为妖呢，东西可都在太上老君手里。而且老君还有其他更多的法宝，这儿先略过不表。 那么太上老君到底是谁呢？他是三清之一，而玉帝仅仅是六御之一，比三清要底一个档次了。按照如来的说法，玉帝修炼了多少年呢？1750劫，每劫12万9千6百年，算算，2亿多年了。而太上老君更是开天劈地前就存在了，如果按照地球的年龄，46亿年了。电视上的老君跟人间的老臣差不多，对玉帝唯唯诺诺的，其实不然，虽然玉帝是皇帝，名义上最大，但是老君还是玉帝的前辈。原文上说，太上老君来，玉帝要下阶接待。要按照人间的说法，就是江核心时期的邓公，嘉庆时期的乾隆，绝对不是电视上演的那样。 其实看完西游记，不管是电视还是书，会越来越觉得老君根本是在纵容猴子，是在帮他。比如观音菩萨建议玉帝用他外甥二郎神杨戬来收服行者，原文是二郎神带了自己的士兵和6个结拜兄弟来的，而且是只听调令不听命令。二郎神跟猴子打的难舍难分的时候，那时候猴子已经落入下风了，观音菩萨说，现在我去帮二郎神的忙，把我的瓶子扔下去，就可以砸死猴子，砸不死他也能让他趴下，这时候老君说了，“不用他自由宝贝可以收服猴子，而老君的理由也是搞笑的很，写书不如抄书，看原文 菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。 太上老君不让菩萨砸猴子，理由是怕坏了菩萨的宝贝，这个理由牵强的连小孩子都不会相信。老君其实很清楚观音菩萨瓶子的厉害，这点在镇元大仙的人参果里面就知道了。当时老君和菩萨就打过赌的，菩萨的瓶子赢了。我想这主要是听到了菩萨说砸下去可以打死猴子，这才怕了，但是老君当时收猴子的法宝多的很，比如上面提起的紫金葫芦等等。只要下去，叫一声孙悟空就行了，如果猴子实在太聪明，不应声，还可以用捆仙神。话说回来，老君的任何一样东西都可以收猴子，甚至不要二郎神出面，可老君非要等菩萨有可能危险猴子生命的时候才动手，说明老君其实根本不想猴子出事情。他如果是猴子的老师，自然知道猴子的本领，他也知道二郎神的本领，就算打的过猴子也未必有办法杀了他。说不定菩萨推荐二郎神的时候，老君心里还老大不乐意：“二郎神虽牛比烘烘，好歹也是天庭的编制，玉帝的外甥，天生这么多的神仙，难道没有人知道二郎神的本领？想必比你菩萨要了解的多，为什么这些人都不举荐，确让你举荐呢？原因很清楚，十万天兵天将都跟悟空打过了，人家怎会没有一个看不出师承路数？既然知道了猴子的师父，当然是打狗看主人，抓猴子看背景了。碰巧，菩萨看不出师承路数，还以为猴子真的是自己修炼的，无门无派，纯粹一妖猴，打死算了。如果猴子的师父是如来，那么自家门派的套路多少会看的出点，观音菩萨好歹也是佛门中的高手高高手了，如果猴子是如来的第十代徒弟，想必观音菩萨就不会想一瓶子砸死猴子了。 可上面的问题是，为什么老君这个时候非要拿出一个金刚圈呢？这个老君话也说了，是早晚防身用的，不用进攻型武器，用个防身的为什么呢？关键就是前面一句话“当年过函关，化胡为佛”这个什么意思呢？当年国人有一段历史，老子写完《道德经》就骑了牛出关西去了，有人说去了天竺，又创建了佛教。虽然历史正式的记录，经过几次和尚道士的辩论，结果证实了这个是假的，但是注意，这个是神话，而且，老君是对了菩萨说的，菩萨也没有反驳的下文，证明菩萨是默认了这个事情，换句话，老君拿这东西出去，说这句话就是暗示，连如来从师承上说还是他的门徒，而现在他拿这个东西出来就是暗示，其实猴子也是他的门徒，他还想放他一马，也想化他成佛，当然最后的事情证实了这一点。而且老君一拿这个东西，菩萨就不说什么了。且老君说完就扔了，大概是怕菩萨一时领会不出，还是先下手为强，这个东西是套东西用的，杀不了猴子。后来的八十一难中，也出现过，他的座骑下界为妖，把所有的神仙的宝贝武器都套了。 猴子被抓上去后，锁了琵琶骨，让猴子没有办法变化，这是原文有的，然后就是刀砍斧劈，各种常规的东西都招呼猴子了，好在他没事。这时候，又是老君开口了，说拿到他的八卦炉子里面练。老君让猴子先受苦，那是给人家看的，好歹猴子犯了十恶不赦之罪，且老君知道猴子的能耐，他教的呗，自然清楚，常规的东西伤不了他。等做齐全了，他说让猴子去他哪里伏法，现在感觉这个监守自盗。且原文又说，猴子是去了琵琶骨上的枷锁才放八卦炉的，想来更是老君放水。都知道锁了琵琶骨，猴子就不能变化了，见上面原文。如果老君真要弄死他，何必去了枷锁呢？直接连枷锁一起烧了。 而且烧猴子的时候，老君做的是八卦中的翼位，翼为风，所以只有烟没有火，所以把行者练成了火眼晶晶，要是做在离位，相信只剩下灰了。这个原文是写的清清楚楚的。你不要以为老君的火不厉害，红孩儿还是小家伙了，就他的三昧真火都烧的猴子差点过背，又有，火焰山的火还是八卦炉子里面的一点火石，一旦烧了，居然猴子都没有办法过去，屁股那边的毛还烧了不少，当然行者在火焰山的时候说“那时他没有念避火口诀”所以老君真要弄死猴子太简单了。 May 29 转贴《西游记》菩提祖师的秘密《西游记》里菩提祖师的真实身份大揭密
一．《西游记》和《封神演义》联系密切 提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。这些人物也在《西游记》中出现过。可见，两部作品关联之紧密。 二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介 1.《西游记》二巨头 a．如来佛祖 如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。此人神通广大，法力无边。刚一出场便化解了天庭大难。后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。堪称《西游记》中的巨无霸。 b.菩提祖师 菩提祖师，乃是海外老仙。他隐居深山，不露头脚。虽法力无边，却是无人知晓。这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。可见菩提祖师绝非等闲之辈。 2．《封神演义》五教主 a.老子 即太上老君。他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。也曾一气化三清，战败过通天教主。《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。 b.元始天尊 元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。他的弟子很多，其中不乏有名之士。像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。 c.通天教主 通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。不过他也为上天做了不少的贡献。像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。 d.接引道人 接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。此人身高丈六，面皮黄色。长年累月不曾离得清净之所。后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。 e.准提道人 准提道人是西方教二教主。曾多次来到东土度化有缘人。他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。可以说是二道皆通。他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。通天教主曾两次败在准提之手。 三．《西游记》中隐藏着线索 《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。 先让我们看看菩提祖师的住所。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？ 当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。”（见《西游记》第一回）。可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。而菩提乃是西方佛教的象征。难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？ 四．《封神演义》寻答案 在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。这一点，我在前面已经说过了。《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。西方教中有两位教主，法力无边神通广大。曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。堪称《封神演义》的两大顶尖高手。他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。 1.接引道人 VS 如来佛祖 接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。 a.以下段落截自《封神演义》第七十八回： 接引道人如准提道人之言，同往东土而来。只见足踏祥云，霎时而至芦篷。广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。”老子与元始率领众门人下篷来迎接。见一道人，身高丈六。但见： 大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常； 十二莲台演法宝，八德池边现白光。 寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂； 修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。 话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。 b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述： 只见赤脚大仙又至。向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。”诗曰： 大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。 七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。 寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。 福寿如期真个是，清闲极乐那西方。 如来又称谢了。叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。 c.在《封神演义》里，还有这么一段： 接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。那剑如钉钉一般，如何下来得。西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。 诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。 2.准提道人 VS 菩提祖师 我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何： a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回： 文殊广法天尊听得脑後有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的： 大觉金仙不二时。西方妙法祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。” b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回： 见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。果然是： 大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提； 不生不灭三三行，全气全神万万慈。 空寂自然随变化，真如本性任为之； 与天同寿庄严体，历劫明心大法师。 《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。他多次来再东土度化有缘人。对东方道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。名出菩提，身行道家。可见他与西方道教渊源极深。他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。 五.答案揭晓 根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 这大概是网上流传最广的菩提祖师身份的秘密。当然我说了，这个实在是不能这么说，最简单的原因是，不能把《封神》里面的人强加到《西游记》里面，而且《封神》成书更晚，大有抄袭《西游记》的意思。大家一看上面的四诗，更是可以发现，简直是照抄不误，而且如果大家去看原文的《西游记》和原文的《封神演义》，你会发现，甚至连唐僧的诗，《封神演义》也是照抄不误，当然，做诗的人名字改了，这总不能说，唐僧在《封神演义》里面就有原型了吧。要知道，封神讲的是商末周初的时候，那时候孙悟空还没有生呢。如来还没有建立佛教呢。断章取义，实属误人。 《西游记》YY评论一很早就想写《西游记》了，特别是“林妹妹”皈依佛门又突然仙逝后，忽然觉得有写评论四大名著的想法。当然，我即写不过易中天，又不敢写红楼（高手太多，一写就露马脚了）只好写点《西游记》一来是个中国人都熟悉，二来好歹是神话小说，写的不好就是凡人不知道神仙，糊弄起来简单的多。
中国人不知道《西游记》的恐怕真的不多，没看过也起码听过什么“三打白骨精”啊，“大闹天宫”“飞不出如来佛的手掌心”等等，真正可谓家喻户晓，且绝对的老少咸宜，我家大宝就是天天要看西游记，不管是老版本的，还是新版本的，抑或动画版的，三种版本的主题歌曲也是唱的熟练。小孩子么，你见过4，5岁的小孩子看《红楼梦》或者《水浒》么？我家大宝除了奥特满就是孙悟空了，当然我是更支持他看孙悟空了，好歹也是中国的且更有营养和内涵。
不过也是大宝的一句话让我下定决心写了下去，因为同样的问题，几乎困惑了我二十多年。那天是大宝在看动画版的《西游记》，我坐他旁边陪看，大宝突然问我“舅舅，孙悟空的老师叫什么”“唐僧”我不加思索的回答到。“不是，”宝宝有些急了，“是教孙悟空本领的那个”“哦，叫菩提”我又是很轻松的回答了。“那么菩提厉害么？后来去哪里了？”这个两个问题突然难住了我了，孙悟空的老师似乎就是教了孙悟空就人间蒸发了，也没有看见他和谁打过，但是从孙悟空的本领可以反向推论出菩提这个老师水平肯定是远高于孙悟空的。但是第二个问题就来了，他仅仅教了孙悟空几年的工夫，便能使得猴子无法无天了，他本来更加了不得了。但是就是这样的一个人物，书上居然没有好好的写明白来龙去脉。似乎他的出现完全是为了这个猴子。而其他的角色，书中总是介绍的清清楚楚，包括各种妖怪的来历都是可以查询的。是作者有心呢，还是写着给忘记了？当然，回答小屁孩子，可以说“他就是一个老神仙”可对于我们这样的成年人而言，似乎应该更加深入的探讨一下。
所以，《西游记》评论的第一篇，就是菩提的来历。
记得在老家看过一本杂志，上面刚好也写到了菩提的来历，主要是对照了《封神演义》里面的故事情节来说明的，最后得到的结论是菩提是接引佛（封神中的准提道人），相当于如来佛的师弟，都是师从于燃灯古佛。法力无边，跟如来不相上下。如果按照杂志上的来说，到也说的过去。菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。把他们合起来就是：“天上灵山”。而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。而孙悟空是东胜神洲花果山人氏，唐僧是南瞻部洲人氏，从地方来看，似乎菩提跟如来关系非同寻常。稍有佛教知识的也知道，菩提是佛的圣物，当年如来成佛就是在菩提树下苦思了7天7夜顿悟的。由此，似乎可以推算出，菩提肯定是佛教中人，而且法力都是无边，地位崇高。
但是，问题又来了。《西游记》和《封神演义》是两本书，两个人写的。考证《西游记》里面的人物不能去《封神》里面找吧。何况，《封神演义》写作要比《西游记》晚，我相信吴承恩写《西游记》的时候压根不知道有《封神》这样的书，更不会知道有准提道人这样的角色。倘若我今天按照《西游记》里面的角色在写一本小说，你总不能削足适履的说，“原来孙悟空是阿果小说里面的谁谁谁吧”那是本末倒置的问题了。《封神》里面的角色很多是抄袭《西游记》的，这个不需要我多说，两本书大家看一下就知道，很多诗词简直就是抄袭，类似于今天的郭敬明之流。总不能把抄袭的东西反加在原作者头上吧。
既然不能从《封神》里面找到答案，那么从原文中有线索否？我最近又仔细的看了一边原作，综合网上各路高手的结论，我相信答案还是有的。菩提的一个说法是，菩提就是如来佛。
这个推论有些道理，道理一，就是上面说的菩提祖师的隐居地方，的确暗示了菩提从人名到地方都跟佛教有莫大的关系。而从他的法力而言，更是隐隐暗指如来。
道理二，为什么孙悟空犯了如此的天条，造反大罪啊，结果还给他一个机会反盘，修成正果。很有可能是如来一手的安排，先教你本事，再让你磨砺，最后还是回归他的门下。试想，猪八戒犯了什么罪？不就是调戏嫦娥么？注意是调戏不是强奸，调试按照现在的法律，拘留15天也就是了，强奸可是重罪，说不好是杀头的罪过。可八戒差点就被杀头，是太白金星说好话才留了条命，下界投胎作猪了。而沙和尚更是倒霉，堂堂的卷帘大将，由于蟠桃会失手打碎了个东西，就被罚下届，每天还承受万剑穿心的痛苦，小白龙也是，打岁个珠子，还是堂堂西海龙王的儿子，居然差点被剁了，还是观音求情给放了。要这样算的话，孙悟空大闹蟠桃会，大闹天宫，打碎的东西多了，伤的人更多了，且说出“皇帝轮流做，今天到我家”的这种口号出来。实在是大大的杀头罪，怎么还可能让你去修成正果呢？当然有人要说，玉帝想杀的，就是没有本事杀。的确也是，但是关键是什么呢？关键是请了如来，人家既然有本事用一只手就搞定猴子，为什么不杀之而后快呢？推论的结果很可能是如来有私心，不舍得杀。如来把猴子压五指山下（书中的两界山）时，就说过“五百年后有人来救的”好歹猴子是做了罪大恶极的事情，总之要给点狠的，不然不长记性，还要给玉帝面子，不能太护短。如来当然知道，猴子把天上数的上的灵丹妙药都当饭吃了，压个500年简直小菜一碟。
道理三，如来要观音大士去找取经人并交代让观音菩萨找点人保护取经人，话说的很明白，让那些有罪过的神仙也好妖怪也好，将功补过，修的正果。观音菩萨先是找了八戒，又是找了沙僧，取名是悟能，悟静。刚好和悟空一个辈分，很难说是巧合，肯定是有意安排的。观音早就领会了如来的意思，猴子是大徒弟，取经路上功劳最大，可以成佛，所以其他的两个徒弟都是按照悟空的辈分来的，悟字辈。而悟空的名字是谁起的呢？是他老师，菩提祖师咯。当唐僧救出孙悟空的时候，猴子说自己已经有名字了，叫孙悟空，唐僧还说，名字到是我辈中人的名字，这似乎更加说明了菩提祖师就是如来佛祖，因为悟空求学的时候，菩提祖师就说他入门的话是他第十代土地，悟字辈的。轮辈分到也正常，佛祖那时候门生遍天下，猴子能排到第十代已然不易了。想必唐僧收三个徒弟的时候也曾纳闷过，怎么观音菩萨连他三徒弟的辈分都给安排好了，殊不知，他大徒弟的名字1000多年前就定好了。
道理四:师徒四人去取经，原书上，经常是孙悟空教育唐僧佛经的意义。这个实在是有些蹊跷，唐僧是谁？十世修行的人啊，居然连佛理都要猴子教，而且还是徒弟。要说术业有专攻，和尚不知道抓妖捉鬼，降龙伏虎到也罢了，怎么可能连自己的本业都不如人呢？相当于大学的历史教授跟学生一起去旅游，体力不如学生无可厚非，但是到了景点，居然历史典故要学生告诉你，那实在是丢人现眼了。电视剧中也有暗示，比如最后一集，最后经文潮湿晒经文的时候，有几张坏了，还是猴子跟师父说明了天道的理由。而原书中这样的场景太多了，几乎是猴子不停的告诫唐僧取经的意义和佛理如唐僧经常说多少年了，还是没有到灵山，猴子就会说“出家人不说在家话”又如，猴子经常引用《心经》的话来鼓励唐僧“修的真处，处处是灵山”。如果假设如来是猴子老师的话，一切似乎有了解答。猴子在唐僧取经前1000年就在听如来讲课了，自然佛法不浅， 教导唐僧也是正常。虽然从理论上说，唐僧是金蝉子投胎转世，是如来的第二个弟子，但是唐僧好歹是肉胎凡身，从娘肚子里开始读佛经也不能跟猴子比了。
有此，似乎可以下这个结论，菩提祖师就是如来。 October 31 意识与物质意识与物质哪个更主要就变成了唯心主义和唯物主义得区别了.其实想想人挺悲哀得,我们常常说身不由己,的确如此.你得身体从某种意义上说是得你得,但是从更广义得定义而言,根本不是你得.你能控制自己得新陈代谢吗?你能控制胰岛素得分泌吗?我们一直处于有意识得活动和无意识得状态中.比如你刻意去记住一篇课文,英文单词你会发现很困难,很累,而你尝试去忘记意见事情,你会发现你根本无法控制自己,你天天告诉自己忘记反而记得更好.我们无法像电脑一样得运作,保存或者删除.往大了说,我们也没有办法想生则生,想死则死.比如一个人对你说,想死你了,你叫他想死,看他想死得过程时能不能死.由此似乎可以得到结论,我们得意识似乎功能被我们得身体所限制了,其实再牛烘烘得人都没有办法想怎么样就怎么样.
不过又有反面得教材可以说明,似乎并不如此
讲三个故事:1,川藏公路是最难走得路,死在这儿得概率很高.中国部队专门有特别得运输队伍,有一个兵,平时沉默寡言,上公路得时候感冒了,西藏不比别的,感冒是要人命得,但是那兵觉得没有什么,就一直没有报告.而且运输得东西很重要,大家都很清楚.一个运输大队得人很多,吃饭基本靠抢,一天路下来立刻倒地就睡了.等到到了目的地,集合得时候看见少了一个人,于是查到那个兵,他在车里,手紧紧握着方向盘,一查已经断气,更不可思议得已经死了三天了!而他得车子在队伍中间得,一直开得好好得.最后,营长对他说,已经安全到达,放心去吧,他才闭眼了.
2,墨西哥两个人偷渡,上了美国得一个冷藏车里面,混着货物想通过边境,成功了,当人家把冷藏库打开得时候,发现两个人死了,而且身上有白哗哗得冰.是冻死得.可怪就怪在,那个车子其实到了墨西哥卸完货以后就断电了,没有制冷,虽然里面得温度是比较低,但是冷死人确是不可能了,何况按照两个人冷得程度,那可是零下20度起码得.两个人是互相吓自己,结果吓死了,吓死倒是没有什么,关键是吓得那个意识竟然可以模拟真实得状态.
3,本来想讲个真实得故事,不过就不说了,太多了.心里研究得书常常得出一个结论,很多成功得人士,成功得经验几乎都是不同得,但是有一点很类似.就是他们从来不怀疑自己会不会成功,他们每天都觉得自己应该成功.
我们得意识其实是很奇怪得东西,往往突破了一个限制以后会有常理不能解释得东西.因此,你想发财,你想漂亮,不用别的,天天窝着想就可以了
October 28 抗日战争中的豪言壮语一、“起来，不愿意做奴隶的人们……”
真正的好文笔，从来不屑于营造什么巧妙的构思、什么出人意料的开头，它总是直抒胸臆，开门见山，跃马扬鞭，一下子就把你冲的热血沸腾，做奴隶还是斗争？就算是死亡，也不要让侵略者指着你的尸骨说：这是个胆小鬼。这曲1935年诞生的歌曲，只要是中国人就知道，尽管现在唱的次数太多、唱的场合太杂、唱的很多时候毫无感情。但想想几十年前，多少好儿郎，就是唱着这首歌别妻离子、义无返顾的踏上征途，还是不禁动容。 二、“小日本，我操你十八辈祖宗”
在中国，其他地方抗日8年，而东北则实际上与日本人斗争了14年（按年份算15年），在这抗日14年间，东北战场上出现了难以计数的汉奸，也出了数不清的英雄。这句话就出自一位无名的抗联战士，在被日军执行死刑时，他没有一丝怯懦，而是拼尽全部力气喊出了这句豪言壮语。 三、“……如果战端一开，就是地无分南北，年无分老幼，无论何人，皆有守土抗战之责任，皆应抱定牺牲一切之决心……”、
1937年7月17日，卢沟桥事变后，蒋介石在庐山谈话中做出上述表示，其后，在八年抗战中，该言论被反复引用，成为战争期间的经典语言，其悲壮之态溢于言表。 四、“士兵打完了，你就自己填进去，你填过了，我就来填进去。”
1938年春，台儿庄大战最激烈时，日军已占据台儿庄之大部，孙连仲的第二集团军3个师基本打光，孙来电哽咽着请求“撤到运河南岸去吧，给我们留点种子吧！感谢长官大恩大德”，李宗仁答复曰“汤兵团正在南进，很快就会进庄，你们不能后退半步，组织敢死队，发动反攻！” 。 孙连仲悲壮地说：“绝对服从命令，直到整个兵团打完止！” 随后，孙对师长池峰城下达反攻命令，并做出上述表示。 五、“一寸山河一寸血，十万青年十万军” 1943年夏季，中国远征军、驻印军厉兵秣马反攻滇缅，急需大量懂英语的知识青年入伍。国民政府提出了“一寸山河一寸血，十万青年十万军”的号召，大后方的千万青年皆被感动，短短数月就有近10万大中学生投笔从戎、舍家为国。 由知识青年为主体的中国远征军1943年冬反攻入缅，展开第二次缅战。在人迹罕绝的异域丛莽中，中国健儿以同仇敌忾之心，精忠抒国之志，将竭其智，兵尽其勇，克服重重困难，一路攻城拔寨，战无不胜，攻无不克，历经战径七百余次，杀伤日军十万余，至一九四五年打通中印公路凯旋返国。可惜如此铁军，下场悲戚，在随后的内战中，几乎全部覆灭在东北的黑土地上，唉，怎一声叹息了得。 六、“这些狗杂种！你去审一下，凡是到过中国的，一律活埋。今后都这样办。” 1943年10月，第二次缅甸战役，当日军俘虏被带到中国远征军新38师师长孙立人面前时，他厌恶地皱皱眉头，不加思索地向参谋下达上述命令 七、“我是中国人哪，不能作这样的事情。如果我们中国人都投降了，咱们中国就完了。要对的起自己的良心。”
1940年2月，经过多日只身苦战后，饥寒交迫、衣衫褴褛的杨靖宇将军在?鹘?县保安村以西五里的山里遇到了四个砍柴的村民，有村民劝杨投降，杨做出上述回答。后因汉奸出卖，杨靖宇被日军发现，经激烈战斗后战死沙场。 杨靖宇生前死后都是让日本人异常敬畏的人物。他死后好久，日军才敢向他靠近，这时敌人再次犹豫起来，不敢相信死者就是大名鼎鼎的杨靖宇。据事后伪《协和》杂志记者报道，等日军确认真的杀了杨靖宇后，“一点没有感到快乐”，反而“呜呜的哭了起来”。 为了给杨靖宇报仇，其嫡系一路军各部在杨靖宇牺牲后向日军发起近乎疯狂的报复，一时间，长白山区各个据点的伪边防站，警察署，频遭袭击，经过连绵血战，一路军最后只剩下几十人，其余全部壮烈殉国。 八、“弹尽，援绝，人无，城已破。职率师部，扼守一屋，作最后抵抗，誓死为止，并祝胜利。”
1943年常德会战最惨烈的时候，常德城区已成一片焦土，日机不分日夜狂投烧夷弹，城内大火蔽天，第57师师长余程万仍率残部死据城西南一角，拉锯搏斗。余此时已知援军不可能如期抵达，决意全师战死常德。这是他给司令长官孙连仲的电文，孙当即泪如雨下。 九、“那时侯，我已经死了。”
抗战时期，有一军人对记者表示，对于中国最后的胜利是有确信的，记者问：“那抗战胜利后，你打算做什么？”该军人回答道：“那时侯，我已经死了。在这场战争中，军人大概都是要死的。” 十、“中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京。上距二十六年七月七日芦沟桥之变，为时八年；再上距二十年九月十八日沈阳之变，为时十四年；再上距清甲午之役，为时五十一年。举凡五十年间，日本所鲸吞蚕食我国家者，至是悉备图籍献还。全胜之局，秦汉以来，所未有也。国立北京大学，国立清华大学，原设北平；私立南开大学，原设天津。自沈阳之变，我国家之威权逐渐南移，惟以文化力量，与日本争持于平津，此三校实为中坚……”
以上是冯友兰撰写的“西南联大纪念碑碑文”的开头，其时，抗日战争已然胜利。其文在欣喜之中，尤带沧桑。军人用剑、文人用笔，在漫长的苦难中，他们都完成了自己的使命。 人死留名豹留皮
十一,断头不做降将军 －－ 在桂林保卫战壮烈牺牲的国民革命军131师师长阚维庸将军绝笔 十二,现孤军奋斗，决心全部牺牲，以报国家养育！为国战死，事极光荣。”
背景：1942年初，戴安澜率所部200师万余人赴缅参战。在东瓜保卫战前，他留给妻子上述遗书。面对数倍于己的日军，戴安澜号令全军：“虽战至一兵一卒，也必死守东瓜。”戴安澜部击毙敌军5000余人，掩护了英军的撤退，取得出国参战的首次胜利。后在孟关激战中以身殉国，终年38岁。 十三,吉鸿昌（1895～1934,河南扶沟人，时任察哈尔民众抗日同盟军第2军军长） “恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头？” 背景：1932年4月，吉鸿昌毁家纾难，变卖家产6万元购买枪械。1933年5月，与冯玉祥、方振武在张家口建立察哈尔民众抗日同盟军，任第2军军长、北路前敌总指挥，率部向察北日伪军进击，连克康保、宝昌、沽源、多伦四县，将日军驱出察境。后被国民党亲日派杀害。 十四,李家钰（1890～1944,四川蒲江人，时任第36集团军总司令兼47军军长） “男儿欲报国恩重，死到沙场是善终！” 背景：1941年2月，四川省各界抗战前线慰劳团来灵宝县李部驻地劳军，李家钰亲笔书写如此字幅。1944年5月21日，李率集团军总部官兵左右冲突，卒在秦家坡陷入日军伏击圈。在敌寇密集火力射击下，总部官兵200余人全部殉难，李家钰头额及左腋被子弹和枪榴弹破片击中终因流血过多而牺牲。 October 19 狂人语录"上帝已经死了,如果还存在的话--我不能忍受我不是上帝" 尼采的话,很周星星的感觉
国学大师章太炎去日本,警察要他填写户口登记表(中国人就是跟日本人学的),本来是例行公事,章神经大怒,填写的表格
职业--圣人 出身--私生子 年龄--万寿无疆
王尔德,写童话德那个,海关问他有什么要报关,他说"除了天才,一无所有"
人有时真是张扬德可爱 September 22 世界末日的爱情他是瞎子,他有个极其美丽的女人,当然他看不见.他们非常相爱
那个女人要离开他出去,他说,去吧,回来的时候我依然爱你
女人问"可你怎么认出我来"
"我记得你的声音"瞎子说 "可万一我很久很久才回来,你聋了或者我哑了怎么办"女人很是担心
瞎子沉默了,他想了想说,"没有关系,我的手记得住你的脸你的身体"
两个人都哭了.
这是经典中的经典爱情,古龙的爱情.边缘化的爱情
倘使你问我,相信吗?我只好不置可否,因为我们很难碰到天荒地老,海枯石烂的东西
我们的生命太短暂,来不及去证明,我们不过是茫茫人海的一滴,没有机会去实现如此曲高和寡的爱情
爱情与我们而言,是奢侈品,有则有,没有死不了.
我相信爱情经不起风吹雨打,但可以让爱情不经受磨难.
童话里,王子和公主历经坎坷,总于在了一起,谁能告诉我,那么接下去几年,接下去几十年,他们还如此吗?他们没有被日复一日的生活磨去了曾经的东西?
记得阿信的<<世界末日>>
世界末日不够远 不是爱你的终点 就算眼睛看不见 我的手会记住你的脸 世界末日那一天 有你陪在我身边 就算耳朵听不见 拥抱就是最美的诺言 有脑子的人必然痛恨SMG幸甚至哉，所谓的好男儿总算结束了。轮番的强奸我耳朵和视野的玩意总算在一片嘈杂声中结束了，想到明年还要继续轮奸下去，不由寒毛耸立，夜不能昧，食不之味。
平心而论，我对选手倒是没什么意见，龚自珍说“不拘一格降人才”，本来么，多元的社会自然有多元的人才，给草根们一个机会脱颖而出也是好事。真正令我倒胃口的确是SMG的做法。真是做了婊子还要立贞洁牌坊，笑不死你丫的。
首先，如今这时代，选秀真是中国第一收视率，而收视率是电视台的命根子，没有高的收视率，谁高兴真金白银的来打广告。从最早的我型我秀，超级女生，梦想中国，到如今的好男儿，风声水起，一浪高过一浪。SMG当然不能坐视不管，抢杯羹也在清理之中。选秀原本是双赢的东西，电视台广告商赚的乐呵呵的，一群草根们也出名有路。可SMG呢？从策划水平看，拾人牙慧，毫无新意，模式操作上简直是超女的盗版，人家搞女的，你就搞男的，要脸不。前面几个选秀的在黑幕好了，唱歌跳舞的功底还是摆的上桌面的。可一群好男人呢？记得有个兄弟特别喜欢什么马天羽的，还叫我非要投票，出于好奇看了他一场，差点没给气死。我自己承认我唱歌比鸭子叫好听不到哪里，可我毕竟要脸吧，这种凭唱歌的怎么都不会去参加了。当然我听完马唱歌后第一反应是换台，第二反应是丫的，比我唱的难听的人还真多。我实在无法理解SMG所谓的演艺选秀，演技在哪？艺术修养在哪？青年歌手大奖赛有个吸引人的地方是靠文化素质，观众么都是业余水平，到底谁在咏叹调唱错了也都不知道，所以对选手的文化素质评头论足的就多了，SMG怎么不搞一下，说不定余大师立刻上吊自杀了。
其次，SMG是道德沦丧的始作俑者。所谓好，自然就有坏了。为了突出选手的好，SMG不惜一大堆人睁眼说瞎话，什么坚强的某某，什么逆境中的某某，什么为了生活怎么怎么的某某，不惜大力的弯曲事实。我们随便看看所谓的好男儿，哪个是我们道德价值体系下的好男儿？完全变味，十年寒窗不如脸蛋，台下十年功不如台上扭一扭。戏子在我们的传统评价中无非是三教九流，社会是进步了，我们有了艺术家，唱歌跳舞也跻身明人行业，本无可厚非。娱乐明星么，给大家娱乐了捞点名利也是正常。可SMG呢？他告诉你，想做明星，唱歌跳舞不重要，长相潮流就OK了。
第三，黑幕实在太多，既然你是选秀，多少公平点吧。可连我这个难得看的人都能准确预料谁赢谁输，因为输赢根本不是谁表现好不好的问题，看赛制安排就明显的很了。这种证据我就不说了，各大论坛牛人无数。
其四，我实在怀疑SMG想告诉我们一个真理，不是什么人都能获胜的，只有不要脸且听话的才行。总而言之，如果这样的算好男人，那么无论是我还是我的子孙们，我会告诫大家说，我们宁可做一个学识渊博、勤奋刻苦、注重内涵的坏男人
August 25 生命是轻飘飘的时间：公园2006年8月24日下午1.30左右。地点：上海江苏路延安路口处。人物：不明。事情经过：下午我有事情出去，刚下楼，在路上，突然看见对面马路很多人涌向某处，大概位置是饭店门口。初，我以为是出车祸了，上海人看热闹众所周知（三毛流浪记有精彩记录），当然是人都爱看热闹。以白天江苏路延安路的车流状况，你想开快车的概率也是极低，想来问题不会太大，追尾擦边么。等我上了天桥往下看，事情就比较蹊跷了，竟然一个人趴在自行车道上，地上血迹倒是不多。难道是被自行车撞死？也算新闻了。这时，有个人在哪里大声的叫着，从什么什么地方跳下来了，原来是跳楼自杀。看样子年纪不大，似乎是个女人（警察速度很快，用摊子了，加上我近视）。那楼也是有些年数的，下面都是开饭店或者房产公司的，二楼的位置是突出的，因此要跳到马路上，估计楼层不低，怎么也要个10楼以上。这儿跳楼我印象中有两次，上次更夸张，集体跳楼。原因到不是自杀，饭店的二楼突然着火，很多人就爬到二楼突出的阳台位置，下面是警察铺好了垫子，一个个如赶鸭搬的往下跳。那天是周末晚上，我们还是在马路对面，也是无数个人排排坐，看跳楼。
我们一向对于生命的认识都是糊里糊涂的，年轻么，总觉得死亡这个字实在太远太远，虽然都清楚谁都逃不了，可我们宁可不去考虑，反正圣人也说“未知生，焉知死”我们都没有办法问死去的人，死亡到底意味着什么。除非她跳楼的时候你跟着跳，在空中问她到底什么感觉。生命真他妈的轻飘飘，从死到生绝无可能，从生到死竟然只是一刹那间。佛祖语生死“呼吸之间”不过那是看透了的智者所言，凡夫俗子哪里有如此豁达，对于我们而言也许面对死太难以接受，对于某些人而言，也许对于生太难以忍受。复旦大学的开创人马相伯活了超百，对于生命确说了“多寿多辱”
至于自杀的原因，我倒是无甚兴趣去探索，活着都没有什么原因，何况死呢？反正早晚的事情，不过是改了时间换了方式，殊途同归而已。至于死的期所，有没有价值，是轻于鸿毛是重于泰山，那是生者所替死者考虑的，死都死了，想考虑也来不及。
上个星期天，和长辈一起吃饭，老人家是13岁就加入八路军，后归于三野（华东野战军，陈毅的），大小数百仗，怎么也算杀人无数，当然被杀的几率也甚高。老人家现在看起来绝对是个好老头子，笑呵呵的，从来不动气的那种，极其热情。吃饭喝酒的时候，不免讲到战争的事情，对于我们这么大年纪的人而言，连反越自卫战都是模糊的，更何况抗日和解放战争了。我对整个战略什么到是没有兴趣，就问第一，真的不怕死，第二，杀人怕不怕。毕竟而言，怕死是人之常情，再老兵油子好了，求生还是本能的；至于杀人，我们年轻一辈别说杀人了，有几个感杀鸡杀狗的，前些时候有一汉阴老头子，杀了10个人，所有的评论都是阴险凶残，可老爷子混身上下你真看不出什么叫杀气。不过老人家对我的问题到也不置可否，只是告诉我说你没有经历不太清楚，反正到了那时候也就没有多少考虑的事情，至于反思这种事情是你有命活下来再考虑的了。老人家杀过鬼子，也被日本鬼子砍伤过。不过女儿女婿都是（我的阿姨姨夫）在日本呆了很长时间，儿子（舅舅）更好，直接是日本国籍，娶了日本太太生了日本娃娃。哎，真是造物弄人。 August 22 夜醒最近常常睡到一半突然醒来，不是让尿给憋的而是莫名的醒来，且头脑特别的清醒，不似清晨醒来迷迷糊糊的。脑子里面什么都不想，有时记忆回不停的回放，不过感觉不是自己的事情，而是自己在看自己的电影而已。
这个习惯保持了很久，倒不是天天如此，而是周期性的回复。我没有计算过，是不是如同女人来月经一样周期明显。最近杂事很多，想的也很多，吃饭想睡觉也想。我很少做梦，做梦也多数是恐怖片，想来平时乐观的很，不知为何。
最近好多人结婚好多人分手，感情的事情历来说不清道不明，台湾有档节目叫好色男女，其夸张程度令人实在无法接受，虽说男人女人都好色，但我们从小的生活就决定我们不可能如此疯狂不羁。整个节目倒不是A片，也没有类似欧洲电视台光了屁股主持之类，只是堂而皇之的请了二奶、嫖客、脱衣舞娘来采访。更令人惊讶的是，似乎没有一点的羞涩之心，大谈自己做二奶时候的收入和幸福程度，似乎很正面。回过头再看看所谓的万峰，真是不可同日而语。孟子说，人和畜生的区别是人有羞耻之心，可关键是羞耻的伦理底线是什么，倘若没有，我们也不好品论是人还是畜生了。当然孟子也说，食色性也。所以色这种东西到底能不能和淫秽挂钩倒也不好说了。举个例子，朱熹最喜欢说，灭人性存天理。天天要求人家类似苦行曾一样的生活，可这厮也嫖妓，还跟别人抢，结果妓女对他没有兴趣，想来也是，谁会对一个道貌岸来的家伙有甚想法。这种反差时常造成我们的困惑，我每当通过各种途径再吹嘘道德的人时，市场想起朱熹老兄来，我真的很想问问他们，你们下半身思考过马？
我们每次见到朋友同事客户，双方都是乐呵呵的，可我们都不知道为什么快乐，每次见到久违的朋友同学都是如此的激动，你最近好马？好的，你呢？我也不错，可接下去说什么呢？谁都不知道。这种逐步淡然的情感，我们都是无可奈何的惆怅。
总有人来，就有人走，所有人于你都只是过客，因为我们自己本就是过客 August 03 关于放羊一个农名的小孩子放羊，羊生小羊，卖掉，然后取媳妇，然后生小孩，然后继续放羊。
我同样，读书，然后赚钱，取老婆，生小孩，继续读书
每天刷牙洗脸吃饭上网看电视睡觉，第二天同样如此。我不知道我和放羊的小孩本质有什么区别
生活如同一句废话，周而复始。
报纸越来越厚，新闻越来越多，真相越发模糊，在八卦新闻和电线杆子上的淋病广告中，寻找生活的真实
August 02 笑笑《西游记》前些日子，小家伙给我一个她朋友的msn空间，名字起的比较有创意，悟空。不知道取其名字是纪念哪猴子，还是佛教本意悟空。最近是暑假，虽然已经彻底远离了我们，但电视台依旧是放《西游记》，一放20年，正是不简单啊。
几乎所有的人都看过西游记，当然多数人是看电视的，电视么，总归不能完全的按照书本来的，多少也跟原著有差距，不过这本经典的电视到也比较忠实原著的情节，但是到底人物刻画和事实我看也相差甚远。如同《红楼梦》，本来就是众说纷纭的，想真正的依照原著精神，只好等吴承恩炸尸活过来才知道了。
其实无论读不读原著，有些地方我们还是疑惑较深，而且我觉得大家都是或多或少疑云重重的。本来，唐僧取经苦度众生，主人公怎么都应该是唐僧，但是自从出现了一个猴子，结果主人公当仁不让的成了猴子，且这个猴子来历实在蹊跷的很。唐僧名义是众人的中心，大家的师父，而且出身不俗，十世好人，十世金刚童子身。但是跟一混猴一比，竟然迅速成为了一个跑龙套的家伙，唯一的作用就是等着妖怪来抓，然后体现出门下大弟子的威风。这是后话，且不提也罢
猴子出现实在有趣，石头里面崩出来，据说是天地灵气什么的，但看看其他的同类妖怪，比如牛魔王，比如黄风怪，最次的白骨精，从理论而言，后面的妖怪怎么也是从有生命的或者曾经有生命的东西因为机缘巧合或者基因突变等等因素变化而成的，而猴子是从无机物石头突然变成了有机物，这跟生命的起源倒是类似的很啊。因此也就证明了这厮怎么都不是简单的，肯定有更深的原因
其次，我一直对猴子的师父（教武功的）比较有兴趣，无论你找那本理论，很难从中国的神话人物或者佛经中找到这样的家伙，才教猴子几年的功夫，才传了几手，竟然如此了得。哪他本人还得了？且不管书还是电视我们都清楚得知道，哪个老仙人其实就是一直在等这猴子得出现，且也了到此猴子肯定要惹下天大得麻烦。但这个人到底是谁呢？天上得仙人自然不可能了，原因也简单，一个都打不过悟空这厮，佛家那边，从四大金刚到天龙八部到各个菩萨没有一个人类似。且凭其手段可以猜想这老仙人估计能和佛祖之类人物相提并论。老仙人也是神龙见首不见尾，出来了一下也就没有了踪影。
再者，必须好好讨论一下猴子得人品或者说猴品如何了。估计看完电视得人都觉得猴子怎么也是个好人，虽然有点不守规矩，但怎么也是率性而为。不过原著似乎对此不怎么赞成，且大家留个心眼也可以从电视剧里面得知。就说第一件事情，去龙王哪里借兵器，他得理解是我们是邻居，听说你这儿宝贝多，借两件耍耍。第一我们就想了，你会不会因为你邻居钱多就去借点花花呢？与其说借，直接得就是要，肯定一定以及确定不还。这一上来其实就是猴子理亏了，第二龙王敖广估计被哪吒这小毛孩吓怕了（哪吒这厮得人品有待考虑，其实也是个痞子在此不提），见猴子来第一句话是上仙，你看人家身居高位还客气得很，而且龙王毕竟是有头有脸得人物，社会地位也绝非你个山大王可以比得。可猴子不买帐，嫌这嫌那得。人家免费给你，你还耍性子。当然龙王敖广肯定也不是什么软柿子，你想你一个土匪头子去问个封疆大吏要东西，人家是不知道你底细客气点，如果猴子最后挑了个1800斤得兵器，甚至挑了个3000斤得兵器龙王早就发兵拿下了，可人家一看能耍18000斤得棍子也就知道惹不了你了，索性你就拿吧，把这个烂摊子交给上司玉皇大帝去处理。（书上可是写明了，猴子拿了如意棒，龙王是没有阻拦得，且阻拦了也有道理，本来就是他得宝贝凭啥给你）。拿了如意棒，猴子还做了一系列得坏事，比如把阎王给打了等等。想来阎王也没有做坏事，按规矩办事，死期到了当然要抓，可猴子不买帐，非要搞特殊，硬用武力把阎王给打焉了。如果人人都按照猴子得理论办事，世界上还不乱套了，强盗土匪杀人放火到也说得过去了，我有武力就必须特殊化，至于规矩和法律可以一概不要。
发生了如此多得事情，当然要镇压了，这时候太白金星就出招了，招安，所以我一直觉得《西游记》在很多地方跟《水浒》倒是类似，神话版得而已。让猴子去政府部门做个官，收养了消其野性。这好比赵匡胤杯酒释兵权一样，让判军首领远离自己得军队，那叛乱自然消除了。这招高倒是很高明，可忽略了一点，猴子得战斗力不是其部队而恰恰是其个人。所以养虎为患了。猴子可能大家都觉得不懂规矩，其实猴子肯定懂规矩得，在大闹蟠桃会酒醒后，猴子也知道“这回惹了天大得祸，恐脑袋不保了”索性就溜了。说明他也知道什么该做什么不该做，问题是，如果王母娘娘请猴子赴宴，似乎就没有事情了，但为什么不请呢？前人说过，你招安得官肯定没有其他得官来的光明来的正宗，你请了猴子，其他神仙肯定有意见，你请了神仙不请猴子，他肯定不乐意，所以大战难免了。
我猜想悟空开始是怕天兵天将的，毕竟他们是正规军，没想没有碰到对手，唯一的对手是玉帝的外甥二郎神（此人也看不起神仙，请是可以，命令就不行），也是靠太上老君放阴枪才被俘虏的。等他练了火眼晶晶，踢翻练丹炉出来，我琢磨悟空可能不仅仅是想做个山大王，他肯定想凭啥他不能做玉帝，他对佛祖的讲话意思也明确了，皇帝人人坐，今天到我家。莫想其本领还没有佛祖厉害，一巴掌就打趴了。
猴子知道打不过了，只好乖乖去陪唐僧取经，然而很大的疑惑就出现了，前面这么多回我们看猴子如何的嚣张跋扈都没有人收拾的了，只好出动老大才镇压的住，可一路取经发现很多的妖怪都是神通广大，且不论有没有法宝，很多妖怪都可以和猴子大战无数回合，直到不行才动用下法宝。试想如果这些妖怪去天上，指不定各个都来个大闹天宫了，这跟猴子的传奇身世和身手都不符合。是天上神仙太弱还是地上草根英雄太强呢？而且猴子一到困难，就去找曾经的对手帮忙，比如牛魔王时找哪吒，九头怪时找二郎神。这些可都是手下败将啊，怎么突然就行了呢？难道被压了五百年，猴子的技战术水平如此下降？
而且牛魔王以前还是猴子的手下败将，怎么就突然狠了呢？小时候我常常不解其意思，还以为吴承恩写书不思考，前后矛盾，直到后来看了更多书以后，人生阅历上去以后才有了答案。取经这回事情本来可有可无，猴子也说过，问唐僧你一个凡夫俗子去哪里干吗，老孙一顿饭好几个来回，你要多少经书我给你多少经书。唐僧自然道理无数，反正要一步步的去取，不过矛盾的是，唐僧不只一次的感叹时间浪费了太久。既然时间紧，既然徒弟行，干吗不顺水推舟呢？因此说明了一点，取经不仅仅是官面上的文章，非要81难，而是肯定有佛祖自己的安排和小算盘。
取经是件大差事，自然也是大功劳，我猜聪明如猴子绝对不会不知道这点，且猴子知道，他铁定可以修成正果，到时候肯定封土拜疆，封王封侯。到时候就不是山大王了，也不是从前招安的地位，是名副其实的。那时他跟天上的各路神仙就是同僚了，猴子已经吃过亏了，自然不能同以前一样再如此目中无人，飞扬跋扈。所以不如把取经的功劳多少分点给他人，拉拢关系，下次见面也有事情可以回忆，想当年怎么怎么，都是一个战壕的兄弟。人脉好了才有升官的机会，压了五百年的猴子，不可能不想清楚的。当年国民党也是如此，想升官，想重用，你必须有好人脉，必须跟北伐、黄埔、浙江等等名词有关系才行。所以猴子索性就收点本领，让人家去忙乎。反正猴子也知道，师父肯定吃不了的。要不然，猴子每次去救人，总还吊儿郎当的拿猪八戒开刷。
说到几个配角，八戒估计是很多人喜欢的，唐僧喜欢的人应该是绝迹的。可这两位在西游记里面倒是同盟的，反倒是猴子，怎么都是劣性难改，不会逢场作戏，持才傲物，一点也不把唐僧放眼里的感觉。不过话说回来，西游记里的唐僧，去拿个奥斯卡倒是没有问题，为什么说他演戏好呢？因为每次被妖怪抓就是怕的要死，电视剧是改编了点，但大家也可以看出点影子出来。当然第一次抓，第二此抓恐惧是应该的，当你每次都被抓，每次都是平安无事，就是再蠢的人也明白了一切都是幻觉，一切都是安排好的，还如唐僧一样每次演的如此逼真到也困难。小时候每每看到唐僧不听猴子的话，不乖乖呆着，或者不吃什么东西时候我就大惑不解。想唐僧好歹是个得道高僧啊，智商竟然如此之低，猴子每次都说对了，他怎么就不听呢？每每撞枪口的。想来解释只有两个，一是唐僧故意让妖怪抓，猴子来救，二是唐僧及其讨厌猴子，说什么都不听，且每次八戒都逢迎唐僧的决定，煽风点火。这两个答案更可能的是都存立，首先唐僧确定自己其实是没有危险的，其次，唐僧不喜欢猴子事事都指手画脚的做法。胆小如唐僧，如果不确定自己的安全铁定不会拿自己的生命开玩笑的。
吴承恩如果看到我的猜想说不定还可以气死回去，当然也可能我真的就猜中了。研究《西游记》的虽然没有《红楼梦》多，但也不少，这是真正的老少咸宜的东西。处处故事，处处矛盾，但无论从宗教学、政治学、心里学你都可以很好的得出稀奇百怪的理论，笑笑而已
|
|
|
