独享

   大体提到秦代。估计一般的人只会想到秦始皇和他不争气的儿子，稍微好一点的知道秦孝公，此人用商鞅一举定秦国百年基业。可知道惠文公的未必多了，上有孝公商鞅这样的人物，下有嬴政这样的千古一帝的子孙。好像多他不多，少他不少。

  可事实上，他真的是一个做大事的人物。车裂商鞅，打击复辟，手段之狠烈，处事之圆滑真非常人。

  用人之道，赏罚而已。

  不是自己养的，自然就不熟

  疾风过岗，伏草唯存

  热闹、喧嚣、轰轰烈烈。不是结婚，只是简单的普通的一个生日。为此我连醉5天，这几乎是我十年来过生日的套路。唯一不同的是，从二锅头变成了水井坊。我说不明白是我选择了酒友还是酒友选择了我。这是一个TO BE OR NOT TO BE的问题。人家把青春献给了党，献给了事业，献给了爱情，我把自己卖给了酒。

  奇怪的是，我并不爱喝酒。身边的朋友们也不爱喝，啤酒苦的，白酒辣的，洋酒臭的，红酒涩的。可我们碰一起，选择的是喝酒。讨论过无数遍，没有答案。

  为往圣继绝学，为万世开太平。这类的豪言估计只能留给下辈了。

  好好的活着，或许更为重要。大学的同学说我跟他们不是一类人，我笑笑说你跟我一样经历那么多你不想经历的事情后，你比我还江湖。

 

很久没有写日记了。生活无非是日复日的重复，或许有些惊喜或许有些抱怨。总之是，越来越趋于平淡。

最近失眠的厉害。每次睡觉的脑子还在飞快的运转。乱七八糟的事情都突然冒出，有些东西连平时刻意去想都未必能回忆的起。心理学可能有个说法，叫意识流。不过我倒是跟苏东坡更有同感“常恨此身非我有，何日忘却营营”。人连自己的脑子都不能完全控制，真正的笑话。

最近时常在想一个问题，到底什么样的生活是我所期待的。

赚钱是必须的，但那是工作。不是生活。

君子疾没而世未称焉。那时从前读书时候的想法，每天考虑的是轰轰烈烈的活要么悲壮的死。真的是活着的时候考虑如何站着，死的时候如何躺着。

社会上晃荡了几年，随不敢妄称多少成熟，起码人世俗多了，现实多了。

不管如何继续，想做的只是活得像自己而已。

尼采说“慎重的选择朋友，更慎重的选择对手”

25岁以后，没了朋友，只剩对手

 

婚姻是爱情的坟墓，这话很对。结婚的还想着你侬我侬爱情的话，不是想出轨就是抽风。法国人最浪漫，最会耍爱，当然也是出轨会情人比率最高的。有次喝酒，一兄弟问我，什么样的女人适合结婚。我说什么样适合的不知道，什么样不适合的倒是知道。兄弟一乐，说，那你说说看。我说就两点，一是喜欢泡吧的不能要，二是沉迷于言情小说的不能要，特别是喜欢看琼瑶的不能娶。

兄弟问我原因，我说简单，喜欢泡吧的都太现实，做情人可以，做老婆早晚不是你出事就是她出事，除非你丫钱多包着无所谓。看琼瑶的人，都太不现实，敢情人活着都不要做事情，谈谈恋爱就行了。而且琼瑶这厮，自己风花雪月的，还非装的真爱无敌。

我周边的朋友，或者看我文章的人，都是凡夫俗子。我们都是拿的起放不下的人，做不到心无挂碍。

爱情什么都不需要，婚姻要的只是一点点的冲动。

觉得无论什么时候，都要回到一个地方的话。

就结婚咯。

写之前，先说什么东西可以成仙吧。首先，是要有生命的东西，其次是要有七窍的东西。如树啊什么，只好成为妖怪，不能成仙。所谓七窍，简单而言就是有张脸。Discovery频道有过一挡节目，专门讲长相的秘密。比如蟑螂，又叫小强，由于七窍不命，再修炼再有奇缘也只好做个妖怪了。顺便嘲一下，别生气。

第一篇推论出来，似乎行者的师父是如来，当时我也觉得这个解答比较的满意，但仔细想来总觉得有些不对的地方。直到天涯有个牛比人物，把道教的神仙谱详细的列了下，才恍然大悟，到底什么地方错了。

如果行者的授业师父果然是如来的话，那么从头到底都是佛教的事情，跟道教没有什么事情，而天生的玉帝什么几乎都是陪衬的。这样的话，那么猴子每次遇难怎么都是先去天上求救呢？而且玉帝啊，各路神仙啊，都是给尽了猴子的面子。如果西方如来和天庭是两套行政班子的话，想必天庭没有这么热心吧。虽然是神仙妖怪的故事，但是好歹写书的是人啊，是人的话当然是人的思维模式了。

看书的乐趣在于动脑子，像琼瑶阿姨的书就属于不用动脑子系列，一边蹲坑一边看是最高兴的。而类似于侦探小说的话，就在于从细节处层层剥离，套用柯南的话“真相只有一个”

取经是个十分伟大的事情，可以看电视剧《西游记续》里面的真假猴王，也就是六耳猕猴说的一句话作为参照“我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”看看，这是何等的功绩，万代传名。张载有句话“为往圣继绝学，为万世开太平”大概就是如此。既然这份功劳如此大，那么天庭和西天这两个即得利益者，无论如何也要为自己多捞点资本不是。好比现在得南水北调，西气东输等等巨型项目，无数得利益团体都要凭自己得手腕进去分一杯羹吧。

既然最大得功臣已经选定为唐僧，那时西天那边得人物，交代得很清楚，是如来得第二个弟子，金蝉子。那么依照国人得习惯，剩下得一般功劳怎么都应该是天庭得到。所以，如来说过，找取经人得事情还非观音菩萨不能胜任。为何？观音菩萨一直类似于西天在天庭的外交官一样，人头熟好办事。而且观音很清楚里面的厉害关系，自然能够摆平。事后的结果我们很清楚，唐僧是旃檀佛、孙悟空斗战佛、猪八戒净坛使者、沙僧金身罗汉，小白龙为八部天龙马（已经超过了凡龙）。后面三个原本都是天庭的编制，唐僧自然功劳最多，但是如果四个徒弟加起来，自然是五五分帐，由此往前推，为什么取经的途中，天庭多多帮忙了吧。就是为了让猴子他们四个师兄弟功劳大大。

既然行者的功劳是天庭的，那么天上有什么神仙可以做他的师父呢？照行者的说法“二十八星宿，九曜星君都是晚辈，十代冥王是他奴从”八戒也说过“神仙都是我们晚辈呢”这话老猪也没有吹牛，比如他做天蓬元帅的时候，天师教张道龄张天师（江西龙虎山那位，正一派的祖师爷）还没有生呢。猴子求道的时候，秦始皇还没有了呢。所以一般的神仙肯定不能做行者的师父。那么行者的师父到底是谁呢？

答案：太上老君

这个说法可能是看电视剧《西游记》了解西游记的人无法接受，因为有一个镜头大家都不会忘记了，就是行者被关八卦炉子里面，非但没有烧死，反而练成了金刚不坏的身体和火眼睛睛。等七七四十九天出来的时候，猴子是一脸的愤怒，把八卦炉子给踢翻了（就是后来的火焰山事件），而当时的老君是一脸的恐慌，呆如木鸡，好像见鬼一般（神仙不知道怕什么，只好形容为见鬼）。再者，我们都被大闹天宫给糊弄了，好像天上的神仙没有一个可以降服他的，所以，以太上老君的实力似乎真的没有办法做行者的师父。

可是就算我们不按照原著，就依照电视剧版本的《西游记》我们也发现其实矛盾很多，比如平顶山的金角银角大王的紫金葫芦、羊脂玉净瓶、他们干妈的捆仙绳之类的，都是太上老君修炼的宝贝，随便用一个就够猴子尿一壶了，哪里还轮的到猴子在天庭大呼小叫不是。那个时候，那些人还没有下界为妖呢，东西可都在太上老君手里。而且老君还有其他更多的法宝，这儿先略过不表。

那么太上老君到底是谁呢？他是三清之一，而玉帝仅仅是六御之一，比三清要底一个档次了。按照如来的说法，玉帝修炼了多少年呢？1750劫，每劫12万9千6百年，算算，2亿多年了。而太上老君更是开天劈地前就存在了，如果按照地球的年龄，46亿年了。电视上的老君跟人间的老臣差不多，对玉帝唯唯诺诺的，其实不然，虽然玉帝是皇帝，名义上最大，但是老君还是玉帝的前辈。原文上说，太上老君来，玉帝要下阶接待。要按照人间的说法，就是江核心时期的邓公，嘉庆时期的乾隆，绝对不是电视上演的那样。

其实看完西游记，不管是电视还是书，会越来越觉得老君根本是在纵容猴子，是在帮他。比如观音菩萨建议玉帝用他外甥二郎神杨戬来收服行者，原文是二郎神带了自己的士兵和6个结拜兄弟来的，而且是只听调令不听命令。二郎神跟猴子打的难舍难分的时候，那时候猴子已经落入下风了，观音菩萨说，现在我去帮二郎神的忙，把我的瓶子扔下去，就可以砸死猴子，砸不死他也能让他趴下，这时候老君说了，“不用他自由宝贝可以收服猴子，而老君的理由也是搞笑的很，写书不如抄书，看原文

菩萨开口对老君说：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把那大圣围困，只是未得擒拿。我如今助他一功，决拿住他也。”老君道：“菩萨将甚兵器？怎么助他？”菩萨道：“我将那净瓶杨柳抛下去，打那猴头；即不能打死，也打个一跌，教二郎小圣好去拿他。”老君道：“你这瓶是个磁器，准打着他便好，如打不着他的头，或撞着他的铁棒，却不打碎了？你且莫动手，等我老君助他一功。”菩萨道：“你有什么兵器？”老君道：“有，有，有。”捋起衣袖，左膊上取下一个圈子，说道：“这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。等我丢下去打他一下。”话毕，自天门上往下一掼，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。

太上老君不让菩萨砸猴子，理由是怕坏了菩萨的宝贝，这个理由牵强的连小孩子都不会相信。老君其实很清楚观音菩萨瓶子的厉害，这点在镇元大仙的人参果里面就知道了。当时老君和菩萨就打过赌的，菩萨的瓶子赢了。我想这主要是听到了菩萨说砸下去可以打死猴子，这才怕了，但是老君当时收猴子的法宝多的很，比如上面提起的紫金葫芦等等。只要下去，叫一声孙悟空就行了，如果猴子实在太聪明，不应声，还可以用捆仙神。话说回来，老君的任何一样东西都可以收猴子，甚至不要二郎神出面，可老君非要等菩萨有可能危险猴子生命的时候才动手，说明老君其实根本不想猴子出事情。他如果是猴子的老师，自然知道猴子的本领，他也知道二郎神的本领，就算打的过猴子也未必有办法杀了他。说不定菩萨推荐二郎神的时候，老君心里还老大不乐意：“二郎神虽牛比烘烘，好歹也是天庭的编制，玉帝的外甥，天生这么多的神仙，难道没有人知道二郎神的本领？想必比你菩萨要了解的多，为什么这些人都不举荐，确让你举荐呢？原因很清楚，十万天兵天将都跟悟空打过了，人家怎会没有一个看不出师承路数？既然知道了猴子的师父，当然是打狗看主人，抓猴子看背景了。碰巧，菩萨看不出师承路数，还以为猴子真的是自己修炼的，无门无派，纯粹一妖猴，打死算了。如果猴子的师父是如来，那么自家门派的套路多少会看的出点，观音菩萨好歹也是佛门中的高手高高手了，如果猴子是如来的第十代徒弟，想必观音菩萨就不会想一瓶子砸死猴子了。

可上面的问题是，为什么老君这个时候非要拿出一个金刚圈呢？这个老君话也说了，是早晚防身用的，不用进攻型武器，用个防身的为什么呢？关键就是前面一句话“当年过函关，化胡为佛”这个什么意思呢？当年国人有一段历史，老子写完《道德经》就骑了牛出关西去了，有人说去了天竺，又创建了佛教。虽然历史正式的记录，经过几次和尚道士的辩论，结果证实了这个是假的，但是注意，这个是神话，而且，老君是对了菩萨说的，菩萨也没有反驳的下文，证明菩萨是默认了这个事情，换句话，老君拿这东西出去，说这句话就是暗示，连如来从师承上说还是他的门徒，而现在他拿这个东西出来就是暗示，其实猴子也是他的门徒，他还想放他一马，也想化他成佛，当然最后的事情证实了这一点。而且老君一拿这个东西，菩萨就不说什么了。且老君说完就扔了，大概是怕菩萨一时领会不出，还是先下手为强，这个东西是套东西用的，杀不了猴子。后来的八十一难中，也出现过，他的座骑下界为妖，把所有的神仙的宝贝武器都套了。

猴子被抓上去后，锁了琵琶骨，让猴子没有办法变化，这是原文有的，然后就是刀砍斧劈，各种常规的东西都招呼猴子了，好在他没事。这时候，又是老君开口了，说拿到他的八卦炉子里面练。老君让猴子先受苦，那是给人家看的，好歹猴子犯了十恶不赦之罪，且老君知道猴子的能耐，他教的呗，自然清楚，常规的东西伤不了他。等做齐全了，他说让猴子去他哪里伏法，现在感觉这个监守自盗。且原文又说，猴子是去了琵琶骨上的枷锁才放八卦炉的，想来更是老君放水。都知道锁了琵琶骨，猴子就不能变化了，见上面原文。如果老君真要弄死他，何必去了枷锁呢？直接连枷锁一起烧了。

而且烧猴子的时候，老君做的是八卦中的翼位，翼为风，所以只有烟没有火，所以把行者练成了火眼晶晶，要是做在离位，相信只剩下灰了。这个原文是写的清清楚楚的。你不要以为老君的火不厉害，红孩儿还是小家伙了，就他的三昧真火都烧的猴子差点过背，又有，火焰山的火还是八卦炉子里面的一点火石，一旦烧了，居然猴子都没有办法过去，屁股那边的毛还烧了不少，当然行者在火焰山的时候说“那时他没有念避火口诀”所以老君真要弄死猴子太简单了。

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